تفریحی سنتر

کانال تلگرام ما ما را از طریق کانال دنبال کنید.
امام حسین (ع) : بخشنده ترین مردم کسی است که در هنگام قدرت می بخشد.
جمعه 02 فروردین 1398
نام سال 98 | انتخاب نام سال 98 توسط رهبری و متن پیام نوروزی رهبر
نام سال 98 | انتخاب نام سال 98 توسط رهبری و متن پیام نوروزی رهبر
عیدی همراه اول 98 | کد عیدی همراه اول نوروز 98 + نحوه فعالسازی عیدی 98
عیدی همراه اول 98 | کد عیدی همراه اول نوروز 98 + نحوه فعالسازی عیدی 98
دانلود سریال نهنگ آبی قسمت هشتم 1 تا 8
دانلود سریال نهنگ آبی قسمت هشتم 1 تا 8
دانلود مولودی محمود کریمی شب میلاد حضرت علی (ع) | چهارشنبه 29 اسفند 97
دانلود مولودی محمود کریمی شب میلاد حضرت علی (ع) | چهارشنبه 29 اسفند 97
مهمان دورهمی پنجشنبه 1 فروردین 98 | آیا دورهمی امشب پخش می شود ؟
مهمان دورهمی پنجشنبه 1 فروردین 98 | آیا دورهمی امشب پخش می شود ؟
دانلود فصل چهارم 4 دورهمی نوروز 98
دانلود فصل چهارم 4 دورهمی نوروز 98
دانلود فصل دوم سریال ممنوعه 2 + فصل اول
دانلود فصل دوم سریال ممنوعه 2 + فصل اول
 دانلود فیلم بدون تاریخ، بدون امضا با کیفیت 4K
دانلود فیلم بدون تاریخ، بدون امضا با کیفیت 4K
دانلود سریال هشتگ خاله سوسکه قسمت نهم - 1 تا 9
دانلود سریال هشتگ خاله سوسکه قسمت نهم - 1 تا 9
دانلود سریال رقص روی شیشه قسمت پنجم 1 تا 5
دانلود سریال رقص روی شیشه قسمت پنجم 1 تا 5
دانلود فیلم هزارپا دانلود سریال نهنگ آبی دانلود سریال ممنوعه دانلود سریال رقص روی شیشه دانلود هشتگ خاله سوسکه

 

توهین یالثارات , روزنامه یالثارات , سونامی کثیف آلبالوهای جنسی , عذرخواهی روزنامه یالثارات , عذرخواهی یالثارات , معذرت خواهی روزنامه یالثارات , معذرت خواهی مدیر مسئول یالثارات , معذرت خواهی مدیر یالثارات , معذرت خواهی یالثارات , یالثارات

متن معذرت خواهی یالثارات بخاطر توهین با الفاظ دیوث و آلبالوهای جنسی

معذرت خواهی یالثارات بخاطر توهین به هنرمندان

http://up.tafrihicenter.ir/view/1867794/Yalasarat95.jpg

 

معذرت خواهی یالثارات

معذرت خواهی یالثارات: مدیر مسئول نشریه یالثارات از حاشیه های بوجود آمده بخاطر توهین و نشر کلمه دیوث و بکار بردن این کلمه و سونامی آلبالوهای جنسی رسما عذرخواهی کرد.

مدیرمسئول نشریه یالثارات بابت مطالب حاشیه ساز اخیر این نشریه رسما عذرخواهی کرد

امروزه روز، در شرایطی هستیم که هیچ ملاحظه‌ ای موجب چشم بستن بر فساد سرریز شده در عرصه سینما و فیلمسازی نیست بلکه به عکس، تقلای بیهوده و جد جهد حامیان فساد در سینما، بیش از گذشته حساسیت برانگیز و به تبع ان مقابله برانگیز شده و قطع ریشه‌ های فاسد و مجازات مشروع مفسدان را ایجاب خواهد کرد. .

در این فرآیند طولانی اما ضروری، اگر چه شأنیت برخورد با دستگاه قضاست قانوناً اما مقابله انقلابی گسترده همچنان اصل است و این محاکم قضایی هستند که می‌توانند در این مقابله سهیم و در صورت احراز لیاقت و اهتمام لازم، ایفاگر نقش اول باشند. کارکرد سینمای کنونی، جز مواردی استثنایی، مصداق تباهی و به هلاکت کشاندن نسل است و طبعاً حکم آن از دیدگاه مبانی مکتب واضح است و آشکار. و همگی مکتب باوران انقلابی، در قبال احکام مسلم شرعی مکلف و مسئولند و قطعاً در زمره چنین افرادی، هستند کسانی که با پذیرش پرداخت هزینه لازم، در افشا و تنبیه سرپنجه‌های فساد تردید نکنند؛ چرا که وزانت انقلاب و آبروی نظام اسلامی، بازیچه مفت و رایگان نااهلان نیست.

 

اینجانب به عنوان مسئول نشریه صریحاً اقرار دارم، اشتباه کرده‌ام در انتشار مقاله‌ای با عنوان «سونامی آلبالوهای جنسی چگونه به سینما آمد» در صفحه ادب و هنر یالثارات مورخ ۹۵/۰۶/۱۰. هر چند این اشتباه در خروج از کلی گویی و صرفاً منحصر در برخی جملات آن مقال بوده باشد. زیرا شأن ذاتی نظام مقدس جمهوری اسلامی، بسی برتر و منزه‌تر از آن است که در فضای آن، نشریه‌ای از خط قرمز حیای نوشتاری-ولو اندک-عدول کند، هر چند انگیزه‌اش هشدار نسبت به ورطه عفونت بار زشتی فساد سر ریزه شده و نهی از منکر باشد. چه آنکه بیان هر واقعیتی، الزاماً مطابق حیا و شرم نیست.

نکته مهم در این میان، اما آنکه، لازمه این اقرار و اعتراف، بدهکاری و عذرخواهی به احدی جز دستگاه قضای نظام اسلامی نیست؛ زیرا مقاله موصوف هرگز متعرض هیچ شخص حقیقی یا حقوقی نشده اما در عین حال هر کس گمان می‌کند در آن مقال تعرضی به وجهه و آبروی او روا شده، شرعاً و قانوناً مجاز به طرح شکایت و اقامه دعواست، اگر چه قصاص قبل از جنایت و هوچی‌گری محفلی و رسانه‌ای با اغراض خاص نه مفید است و نه مؤثر که در همه حال نکوهیده و جز دفع فاسد به افسد نیست.

قابل تذکر است خطایی که ذکر آن رفت، در عین حال احیاناً در مقایسه با کسانی که به رغم مسئولیت در این عرصه، ‌به جای نهی از منکر، تبلیغ منکر می‌ کنند و هم آنهایی که آگاهی به منکر دارند، و نهی آنان مؤثر و مفید خواهد افتاد اما نگرانند مبادا بر دامن کبریاشان گردی نشیند و حتی آحاد مردمانی که همه روزه صدای تظلم خواهی به جان آمدگان از فساد اجباری را می‌ شنوند، اما خم به ابرو نمی‌ آورند. باید گفت: این خطا از صد صواب اولی‌ تر است. چه آنکه قاعدان عافیت طلب، اساسا ورودی در این وادی ندارند تا لازم باشد غبار ره بنشانند.

و کلام آخر آنکه دایره تحمل و نجابت حتما محدود به حدی معین است و رد ستمگری در تعاملات اجتماعی در همه حال مقرون بر نفی ستم‌ پذیری است.


دیدگاه کاربران


      ارسال دیدگاه
    • دیدگاه ارسال شده توسط شما ، پس از تایید توسط مدیران سایت منتشر خواهد شد.
    • دیدگاهی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با مطلب باشد منتشر نخواهد شد.
نام
ایمیل (منتشر نمی‌شود) (لازم)
وبسایت
:) :( ;) :D ;)) :X :? :P :* =(( :O @};- :B /:) :S
نظر خصوصی
مشخصات شما ذخیره شود ؟ [حذف مشخصات] [شکلک ها]
کد امنیتیرفرش کد امنیتی


تبلیغات بنری

نویسندگان

تبلیغات بنری
مطالب
کدهای اختصاصی